Mama Wata, également connue sous le nom de Mami Wata, est un esprit mystérieux profondément enraciné dans les traditions d’Afrique de l’Est. Contrairement à ses homologues ouest-africaines telles Ezili, Bosou, Gede, pour ne citer que ceux-là, elle défie toutes conventions pour transcender les frontières culturelles et incarner l’essence de la sexualité moderne.
Les documents historiques suggèrent que des commerçants du Soudan, du Nigeria, de Tanzanie, d’Ouganda et du Zimbabwe l’ont apportée vers les régions côtières du Togo et du Bénin. Ornée de bibelots luxueux et symbolisée par un serpent, elle représente la luxure, la séduction, la richesse et la loyauté. Son influence, sa fluidité et son attrait interculturel s’étendent au-delà de la mythologie, laissant une marque indélébile sur ceux qui la rencontrent.
Représentée par une déesse éthiopienne semblable à la sainte chrétienne Notre-Dame de l’Immaculée Conception, son trait le plus frappant est le grand serpent enroulé autour d’elle, la tête nichée entre ses seins. Ce serpent symbolise la divination, faisant allusion à sa connaissance et à son pouvoir d’autre monde.
Curieusement, Mama Wata peut se manifester sous des formes masculine et féminine, brouillant les frontières entre les sexes. Aussi en partie poisson et en partie humaine, sa personnalité exigeante lui a valu le surnom affectueux de « Sexy Mama ». Dans le vaudou haïtien, elle est la femme d’Agwe, lui aussi vivant sous les eaux. Elle est connue sous le nom de Ayida Wedo et est parfois associée à Ezili Dantò, entraînant ainsi de la confusion chez les adeptes ne sachant pas s’ils sont possédés par Ayido ou Ezili. De la même famille avec d’autres esprits de l’eau comme La Sirène, La Baleine et Simbi, son influence s’étend au-delà de la simple mythologie.
Ses pouvoirs de séduction sont légendaires. Elle ne révèle sa véritable identité qu’après l’intimité, exigeant la fidélité sexuelle et le secret. La conformité apporte richesse et fortune, tandis que le rejet mène à la ruine. Il est intéressant de noter que certains pratiquants du vaudou rapportent avoir subi des changements d’orientation sexuelle après des rencontres avec elle, ajoutant encore une autre couche de complexité à son influence.
L’esprit énigmatique de Mama Wata transcende les frontières, tissant diverses cultures et mythologies. En explorant son existence aux multiples facettes, j’ai découvert l’impact du sexualisme et du divanisme africain sur cette ère moderne. Son histoire révèle une force qui défie les conventions et les traditions, embrassant fièrement la fluidité des genres.
Bobb Rousseau, PhD
Extrait du livre:
La Non-Africanité du Vodou Haitien
